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Pablo, el judío de Tarso (XV): El Evangelio llega a Galacia (II): Antioquía de Pisidia
19/03/2017 - Comentarios
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Sir William Ramsay [1] llegó a la conclusión de que Pablo había contraído la malaria – el aguijón en la carne, según su interpretación - en Panfilia y que había buscado recuperarse en Antioquía de Pisidia que era una región elevada.
Pablo, el judío de Tarso (XIV): El Evangelio llega a Galacia (I):  Galacia
12/03/2017 - Comentarios
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Poca huella parece haber dejado aquella primera incursión de Bernabé y Saulo en la tierra natal del primero. Sea como fuere, ambos decidieron partir desde la isla a Asia Menor. Desembarcaron en Side, o, quizá, en Ataleia, la moderna Natalia y desde allí se dirigieron a Perge de Panfilia, una localidad situada unos diez kilómetros en el interior, en la ruta costera que llevaba desde Éfeso a Tarso.
Pablo, el judío de Tarso (XIII):  De Saulo a Pablo (III):  En Chipre
05/03/2017 - Comentarios
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La comisión que había llevado a Bernabé y a Saulo hasta Jerusalén se había cumplido de manera adecuada y cabe pensar que impulsó a los hermanos de Antioquia a meditar sobre las posibilidades de ampliar la misión entre los gentiles a otros territorios. La decisión finalmente se produjo en el curso de una celebración espiritual que la fuente lucana relata de la siguiente manera:
Pablo, el judio de Tarso (XII):  De Saulo a Pablo (II):  el segundo viaje a Jerusalén
26/02/2017 - Comentarios
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Lucas es muy sucinto en la referencia al viaje de Bernabé y Saulo a Jerusalén. Sin embargo, algunos años después, el segundo de los enviados dejaría su testimonio personal sobre lo sucedido. De acuerdo con el mismo, sabemos que también les acompañaba Tito, un converso procedente del paganismo que tendría un papel importante en la vida ulterior de Saulo:
Pablo, el judío de Tarso (XI): De Saulo a Pablo (I):  En Antioquía
19/02/2017 - Comentarios
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Como ya indicamos en el capítulo anterior, la década pasada por Saulo en Cilicia distó mucho de cuajar en conversiones y, por añadidura, debió estar muy vinculada con experiencias capaces de desanimar a alguien dotado de un temple menor.
Pablo, el judío de Tarso (XIV): de Jerusalén a Antioquía (II):  De Tarso a Antioquia
12/02/2017 - Comentarios
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La decisión de la comunidad de Jerusalén fue muy prudente. Por aquella época, los discípulos no eran objeto de persecución (Hechos 9, 31 ss) y el entusiasta Saulo podía acabar provocando situaciones que no sólo pusieran en peligro su vida, sino también la tolerancia mínima de la que disfrutaban los seguidores del crucificado.
Pablo, el judio de Tarso (XIII):  De Jerusalen a Antioquia (I):  La subida a Jerusalen
05/02/2017 - Comentarios
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La trayectoria de Saulo durante los tres últimos años podía considerarse como mínimo peculiar. Inicialmente, había sido un celoso fariseo criado a los pies de Gamaliel y perseguidor de la comunidad de seguidores de Jesús.
Pablo, el judío de Tarso (XII): Damasco (III):  En Damasco
29/01/2017 - Comentarios
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¿Qué le esperaba a Saulo en Damasco? El primero que lo ignoraba era él, aunque no resulta difícil comprender que se hallaba sujeto a una enorme tensión emocional. De hecho, la fuente lucana indica que “estuvo tres días sin ver, y no comió, ni bebió” (Hechos 9, 9). Por supuesto, semejante conducta puede atribuirse a un intento de prepararse espiritualmente para lo que pudiera anunciársele,
Pablo, el judío de Tarso (XI): Damasco (II):  En el camino de Damasco
22/01/2017 - Comentarios
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La persecución desencadenada contra los seguidores de Jesús afincados en Jerusalén – en la que participó Saulo - provocó una lógica dispersión. Por el libro de los Hechos sabemos que una parte de los discípulos se dirigió hacia la costa (Hechos 8, 26 ss) e incluso hacia Samaria estableciendo nuevas comunidades (Hechos 8, 4 ss).
Pablo, el judío de Tarso (X): Damasco (I): La persecución prosigue
15/01/2017 - Comentarios
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A partir de la muerte de Esteban (Hch 8, 1ss) se desencadenó una persecución contra los seguidores de Jesús de la que no estuvo ausente una violencia a la que no cabe atribuir otra finalidad que el puro y simple exterminio de un movimiento que estaba demostrando una capacidad de resistencia considerablemente mayor de lo esperado.


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